嫦娥的舞蹈

今読んでいる李商隠の漢詩は
嫦娥を題材にした詩なのです。
最後の部分で
李商隠は嫦娥は悔やんでいるのかもしれない
と結んでいます。
その一句に
眉根を顰めた
中国美人の表情を思い浮かべます。
まして嫦娥は仙女
美人でないはずはありません。
何を悔いているというのでしょうか…

月に棲むという嫦娥。
 嫦娥は
夫を裏切った女。
 不老不死の仙薬を
西王母から得た夫の目を盗んで
持ち逃げして
飲んでしまったのですね。

いつまでも若く美しくありたい
そんな欲に惑わされて…

 月に見える影が
人に見えたり
兎に見えたり…
 でも
それが蟾蜍（ひきがえる）
に見えたら
天帝によって
姿を変えられた
嫦娥なのだという
伝説もあります。











嫦娥の涙。
ひとしずくの涙の訳は？

おとこには
ついぞ解らぬ哀しみなのかもしれません。


303 嫦娥 李商隱

雲母屏風燭影深　雲母の屏風　燭影深く 長河漸落曉星沈　長河　漸く落ち　曉星沈む 嫦娥應悔偸靈藥　嫦娥　應に悔ゆべし　靈藥偸みしことを 碧海青天夜夜心　碧海青天　夜夜の心　 雲  母  屏  風  燭  影  深  長  河  漸  落  曉  星  沈  嫦  娥  應  悔  偸 靈  藥  碧  海  青  天  夜  夜  心

雲母を散らしたきらきら輝く屏風が燭台の蝋燭の灯に照らされている影深い夜中
夜空を横断する長大な銀河もようやく西のほうへ落ちかかり早暁を告げる金星ももはや沈んでいくころ
長い夜を過ごした天空の仙女.嫦娥はきっと悔やんでいるのにちがいあるまい、夫から霊薬を盗んで逃げ去ったことを
何処までもつづく青い海原に似た蒼穹に住んでも、ただ長いばかりの、夜という夜を過ごすよりない、その尽きない寂しさ…

吉井英勝氏ネットメディアで原発問題を語る

５月１６日　自由報道協会主催
ほんま、このひと堅物を地でいくタイプだけど、それだけに貴重な一貫性がある。

蘆舎将崩壊乎？

今朝電脳が卒中。旧式の方だが常に文字通り座右にあって
漢詩の入力やウエブ閲覧に使い連絡のメールも大概はこの旧機を使っていた。
いきなりくるとやはり困る。

最近はドロップボックスなどを使うしメールもウェブメールだから損害は軽微で済んだ。

でも書きかけのメモなどは多分駄目だ。一度修理に出したものだし、あきらめ時なのだろう。

OSがXPでないと使えないアプリを使う習慣を維持するそのためだけに頑なに使い続けた。潮時だろう。

我が家全体が「蘆舎将崩壊乎？」と叫んでいる状況。
パソコンよ、お前もか。
幸いにもwindows７のXPモード（バーチャルマシン）で旧式ソフトを使用可能を確かめた矢先だった。乗り換えなさいって言われた気分になる。

旧機ではCPUが古いのでフルセグでTVもできなかった。
アナログ終了も近いし、新しい方のPCを座敷から運ぶとしよう。
こちらも同じソニー製VAIOの新しいといっても現行機種ではない。
型落ちを安く購入したVISTAマシンを「７」を購入しアップグレードしたもの。
だから付属のOffice2007などは使っていない。ピュアな「７」。

どうも2007が嫌で2003のOfficeを使っている。
ところがVISTAではよく「落ちた」。　「７」でもありうるから
XPモードにインストールしてXPでOffice2003を使っている。

機械は新しいのに人間もアプリも古いまま（笑殺）


余談。

ものが経年変化するのを一からげにエージングというそうだが
長寿もまたエージングだな。

工芸では態と古色を出させるために風雨に曝したり
日に当てることを枯らすという。
これもエージングだ。

しかし、枯らすには否定的なものは何もない。

アンチ（ティ）エージングなんて言葉があるように
エージングにはいい意味はあまりないのかも。

枯れ木に花咲くこともあるのが
人生の面白さなんだから

枯れ色のスイートも
美味しいのがあるのだから

アンティエージングは止め
素直に
「美しく」？　枯れましょう。　

フォローしている人の短歌

たましひのはんぶんきみにあげたからかはりにぬれるしろきあじさひ

　#jtanka　 @sunajopon

たましいの半分だって。

半分だけ？

それは冗談だけど、とても感覚的な歌だから、

老いぼれには見えないところがあって…

パンケーキみたいなたましいを半分にわけて

そっと手渡しにくれるひと。

ぼくにもそんなひとがいたな。

そしていまも、いる。

通りにはあじさいが咲いていて

その大きな花のしろさが

ブラウスのしろさとダブってにじんで見える

ほんとうははんぶんあげたのは

雨傘のこと

ならんで歩く半分のスペース

肩半分はぬれながら行く

それがなんだかうれしくて

そんな風に読んでしまう。

素人の見当違いなんだろうけれど。

うちの紫陽花は文字通りの紫青

まだ咲くそぶりもない。

為有 李商隠

為 有 雲 屏 無 限 嬌

鳳 城 寒 尽 怕 春 宵

無 端 嫁 得 金 龜 婿

辜 負 香 衾 事 早 朝

wèi　yǒu　yún　bǐng　wú　xiàn　jiāo

fēng　chéng　hán　jǐn　pà　chūn　xiāo

wú　duān　jià　dé　jīn　guī　xù

gū　fù　xiāng　qīn　shì　zǎo　cháo

雲屏（うんぺい）　　雲母を散らしたあでやかな屏風。

　　　　　　　　　　　　実は美人をいう間接の表現。

嬌（きょう）　　　　　

女性のコケットリー。愛嬌。

鳳城（ほうじょう）　

鳳凰の来る城（まち）＝都、京城。

　　　　　　　　　　　　具体的には長安。九重ともいう。

寒尽きて　　　　　　

冬がおわっって。

春宵を怕る　　　　　

夜の短いことを怕（おそ）る。

　　　　　　　　　　　　困るなぁという気分。

端なくも　　　　　　　

思いがけなく。

金亀　　　　　　　　　

高官にのみ与えられた金の亀形の帯留め。

香衾（こうきん）　　　

香を焚き込めたいい匂いのする掛布団。

辜負（こふ）　　　　　

そむくこと。背にして。

事（こと）とする　　　もっぱらにすること。

　　雲屏に無限の嬌あるが為に

　　鳳城に寒尽きて、春宵を怕る。

　　端なくも金亀の婿に　嫁するを得たるも

　　香衾を辜負して、早朝を事とせんとは。

　　　女の器量が十分に備わっているせいで

　　　花の都に春が来たのに夜の短さを憂えねばならぬ。

　　　思いもかけず金亀を帯びる身分の高官の妻となったが

　　　なんということか、夫は香しいベッドを顧みず早朝に出仕してしまうなんて

閨怨詩の一種といえようか。

うら若い女性の孤独と哀怨の風情を詠う。

当て外れな状況として孤独な閨（ねや）を描写する。

道具立ては貴重な装身具の金亀や香衾。

季節は春情の季節、春の夜。宵は夕方でなく夜をいう字。

春宵の交歓と早朝の出仕の対比が趣向としてあるか。

鳳城は典故がある。杜甫の詩などにもでてくる。

春の長安の悩ましい夜の風情を詠っているのだが

李商隠は一筋縄ではいかない詩人で

この詩も政治的暗喩をもっているというひともあるらしい。

晩唐の詩は繊細華麗あるいは優艶。

退廃と散逸に近づいているようだ。

すこし難解な詩風。

本を並べて参照しながら作詞したことから李商隠は獺祭魚と綽名された。

獺（カワウソ）がとった魚を岩に並べ神祭りしてから食べるように見える習性を獺祭魚と言い、

書物に埋没する人士を獺祭の人というようになった。

最初の獺祭魚が李商隠である。

子規が獺祭書屋主人と号したところから9月19日の正岡子規の命日を獺祭忌という。

日本の獺祭魚詩人は正岡子規だ。

孫に飴を買ってやる詩

　
一銭　　　　陸游

萬事紛紛不足論
滿庭枯草閉柴門
一錢留得終羞澀
持買餦餭引福孫


万事に紛々論ずるに足らず
庭に枯草満ち柴門を閉ざす
一銭留め得て終（つい）に羞渋（しゅうじゅう）
持（じ）して餦餭（あめ）を買って福孫を引（いざな）う


紛々というのは紛糾、紛争の紛だろう。紛乱だ。

些細なことが一杯。雑駁にある日々。
実態は貧乏なので忙しいのだ。
手入れも出来ない庭には
いつか雑草が茂り見苦しく枯れている。
こんな暮らしで訪ねて来る人のあてもない。
それを隠者風に柴門を閉ざすなんて言ってもみるが
実際は手元に今日残ったのは僅かな銭。
それでも、飴くらいは買えるぞと
孫を呼んで連れ立つとしよう。

こんな風に解釈できるように思うがどうか。
誘う（引う）をどう読むかだが、
飴を買ってきたので
「おいで、飴があるよ」と部屋へ孫を呼び入れるとも読める。
でもいっしょに買いにいこうと誘うほうが
いっそう楽しみはあるはずで
道連れの会話の楽しさは部屋でより多いと
陸游も感じただろうと勝手に決めて読んでみた。
　

現代にも顔回はいるのさ

やれやれGoogleのBloggerが回復。 

　131　子曰、 賢哉、回也、 一箪食、一瓢飲、在陋巷、 人不堪其憂、回也不改其樂。 賢哉、回也。　


子曰く。
賢なるかな、　回や。
一箪（たん）の食（し）、一瓢（ぴょう）の飲、
陋巷に在り。
人はその憂いに耐えざるに、回やその楽しみを改めず。
賢なるかな、回や。 


故高田渡（フォーク　ミュージシャン）を何故か思い出す。 

 


孔子の高弟というと 
何だか後光が差してるような感じで 
想像が先走るが、 
実際は質素で温和で考え深い人。 

それに下町に住んで（在陋巷） 
一食は一椀の粗食と一瓢の（ワングラスの）ドリンク。 
（瓢箪を半分に切った椀というのも質素そのもの、というか貧乏って事） 

一生アパート暮らしで 

歌と酒を愛し 

人生を洞察しながら 

こよなく愛した様子の 

高田渡が顔回に重なって見えてしまう。 

わたしにも街暮らしへの憧憬が 

どこかに生まれているのかもしれない。 


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使民以時

耽読舎：老學餘塵　更新

論語： 　5 　子曰、道千乘之國、敬事而信、節用而愛人、使民以時。 　　


子曰く、
千乗の国を導くに、
事に敬して信あれ、用を節して人を愛せよ、民を使こうに時を以ってせよと。



孔子は「時節も弁えず人民を使役してはならん」と言っている。

風評被害の原因を作る政治をするものが安心だから買えというのも

見方によっては強制みたいなものか。

人民を振り回すのも使役の一種かと思うが。

春眠 　　孟浩然 　　

春眠不覺曉　　　　　春眠　曉を覺えず

處處聞啼鳥　　　　　處處　啼鳥を聞く

夜來風雨聲　　　　　夜來　風雨の聲

花落知多少　　　　　花落つること　多少なるを知る

中学生のときに習った詩だ。懐かしい。

一海知義先生だったか

ちょっと失念したが

味な解釈を見た記憶が…

調べてみよう。

朝寝の詩ということで…

今夜はここまでと。

　（続く）

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2011/05/10

　曇天を漂う光　羽虫　蜘蛛　蝶


　空鉄砲　竹の子竹林で　呵呵大笑

　　　　　　　　　　　　　　　や
　たんぽぽ　たんぽぽ　破れ塀のしたで苦い顔

　　　　　　　　あま　　　　　　　　　　ひと
　許す許す　雨足の遅さも　来た恋人も　


　五月雨をいまだけの恋をラッピンぐ

見上げる視線の先に光るものが見える。
晴れた日の空中は何かと賑わう。
羽虫だけでなく糸を伸ばして風に乗るちいさな蜘蛛や
蝶々や蜂、名前を知らない昆虫たち。
みんな陽に透けたり反射したり
輝きを曳いて飛んでいる。

まだ近所の竹林には竹の子が突き出している。

我が家のうちそとは塀を挟んで蒲公英のご乱行。

最後の２句は想像のあそび。

遣らずの雨ということを詠むでみようかと。

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• #MoMAK 京都国立近代美術館、コレクション・ギャラリー、5月18日（水）・21日（土）は無料観覧日。 posted at 15:47:12


• #Klee2011 #MoMAK 京都国立近代美術館、パウル・クレー展、5月15日（日）まで。平成22年度第5回コレクション・ギャラリー展は5月22日（日）まで。 posted at 15:45:39


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